立春 ：春意生发冰雪中******

　　立春 ：

　　春意生发冰雪中(解码二十四节气)

　　“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动 ，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成 的知识体系和社会实践 ，2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。为了让海内外读者更好地了解二十四节气，本报即日起推出“解码二十四节气”栏目，介绍节气相关知识及历史文化内涵，阐释其中蕴含 的中国智慧 。

　　——编者

　　2月4日，北京冬奥会开幕 ，恰逢立春节气。开幕式上，二十四节气倒计时惊艳了世人，尽显中华文化 的瑰丽与浪漫。在这场冰雪盛会中 ，昂扬奋进的奥运精神与温厚悠远的中国气韵交融互映，让人们感受到春意盎然、生机勃发。

　　中国古人顺天应时，依据天象 、气候、物候 的变化 ，将一年农耕的日子“网格化” ，网格里的二十四节气 ，凝聚着中华民族经天纬地 的伟大智慧 。

　　立春为二十四节气之首，宣告着一年春耕夏耘、秋收冬藏的开始。在农耕时代 ，立春 是庄重的节日 ，国家要举办祈求农事顺利的仪典 。《礼记·月令》记载 ，立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫 ，到东郊祭祀春神。回朝后，赏赐群臣 ，布德令以施惠兆民 。打春牛，是与农耕相关的重要节俗。各地守土官率僚属 ，盛陈卤簿仪仗，抬芒神(春神句芒)、春牛(土制 的牛) ，杂以秧歌 、龙灯、高跷、旱船等，迎春于东郊高地 。带队长者鞭打春牛 ，春官诵曰 ：“一打风调雨顺，二打土肥地喧 ；三打三阳开泰，四打四季平安；五打五谷丰登，六打六合同春；七打七星高照 ，八打八节康宁 ；九打九九归一，十打天下太平 。”鞭毕 ，抬春牛沿地垄缓缓前移 ，行120步(象征一年十二月)，将春牛放置垄顶 ，守土官执镐向正南“农祥星”方向奋臂刨土，以示农事开始 。春牛打碎之后，人们争抢牛头 ，谓之抢春 ；又抢春牛腹中糖果，以为一岁 的甜蜜 。将春牛之土洒于牛圈内 ，以期牛畜繁衍兴旺 。

　　“东风吹散梅梢雪 ，一夜挽回天下春 。”立春之际 ，人们开展多姿多彩 的迎春活动，如送春帖、贴春条 、戴彩胜等。文人书写文字工丽的春帖子 ，相互赠送 。北宋欧阳修写有春帖子词二十首，其一曰：“气候三阳始 ，勾萌万物新。雷声初发号 ，天下已知春。”民间则在炕头贴春条：“春天春日春水流，春草地上放春牛 ，春花开在春园内 ，春鸟喜落春树头 。”女子用彩色绢或纸剪成小幡 、燕、蝶 、花朵等形状，戴于头上，以示迎春 ，统称“彩胜”。

　　咬春亦 是历史悠久的民间习俗 ，在立春这天咬食春盘 、春饼、萝卜等 ，有养生之效 。宋《岁时广记》引唐《四时宝镜》云：“立春日食萝菔、春饼、生菜 ，号春盘。”据传，春盘源自汉魏 的“五辛盘” ，即在盘中盛上五种带有辛辣味 的蔬菜 ，作为凉菜食用。李时珍《本草纲目》解释说 ：“五辛菜，乃元日 、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿 、芥 ，辛嫩之菜杂和食之 ，取迎新之意 。”食之有调节气血、发散邪气的作用。春饼是用面粉烙制 的薄饼，常裹卷萝卜细丝和其他辛味蔬菜共食。清代《燕京岁时记》云 ：“ 是日，富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’。谓可以却春困也。”

　　“春 ，蠢也，动而生也。”立春之后 ，虽然天地间寒意未消 ，但在冰雪之下 ，蛰虫逐渐苏醒 ，鱼儿浮上水面，生机悄然萌发。

　　一年之计在于春 。春回大地时，开启新一年 的奋斗 ，种下新一年的希望 ，将追梦 的足迹，印满欣欣向荣的中国 。

　　(施立学为吉林省民俗学会理事长，宋佳佳为吉林艺术学院硕士研究生)

守正创新踔厉奋发 推动新中国史研究再上新台阶******

　　作者：李正华（中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员 、当代中国研究所副所长）

　　在中华人民共和国国史学会成立30周年之际 ，习近平总书记发来贺信 ，向学会全体同志和全国广大国史研究工作者致以热烈祝贺和诚挚问候 ，向国史研究工作者提出了殷切期望和要求 ，充分体现了习近平总书记对国史研究事业 的高度重视，为做好新时代国史研究工作指明了方向 、提供了遵循， 是今后一个时期广大国史研究工作者必须认真学习好 、领会好 、落实好的一篇重要文献。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 ，准确把握新中国史 的主题主线、主流本质 ，坚持唯物史观和正确的政治方向 、学术导向 、价值取向 ，不断创新宣传方式，加强教育引导 ，提升新中国史研究资政育人的作用与功能，为坚定历史自信、增强历史主动，更好凝聚团结奋斗 的精神力量作出积极贡献 。

　　坚持正确政治方向

　　习近平总书记在贺信中指出 ，希望国史学会深入学习贯彻党 的二十大精神 ，坚持正确政治方向 ，坚持历史唯物主义 ，以马克思主义中国化时代化最新成果为指导 。中国自古以来就有研究历史 、运用历史的优良传统 ，历史研究不只 是为历史而研究历史，而且是为了把前人 的经验 、智慧传给今人、留给后人，是为了展望未来 、向前看 ，正所谓“经世致用” 。新中国史研究最突出的特征就是具有强烈 的现实政治性和意识形态性 。当前 ，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开 。“灭人之国 ，必先去其史” 。一段时期以来，历史虚无主义思潮在党史 、国史研究领域一度泛滥，国内外敌对势力欲借党史 、国史上的一些敏感话题做文章 ，竭尽攻击 、丑化、污蔑之能事 ，试图在意识形态领域造成混乱局面。作为新中国史研究工作者 ，一定要站稳政治立场，坚持正确政治方向，树立正确的历史观 ，自觉把握好习近平新时代中国特色社会主义思想 的世界观 、方法论 ，因应世界之变 、时代之变、历史之变 ，努力推出更多与时俱进 、经得起历史和人民检验 的研究成果 ，回答好中国之问、世界之问 、人民之问 、时代之问 ，推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合 ，为推动马克思主义中国化时代化夯实历史基础。

　　不断提高研究水平

　　习近平总书记在贺信中强调 ，牢牢把握国史的主题主线 、主流本质，不断提高研究水平 。新中国70余年历史发展的主题，就 是实现中华民族伟大复兴；主线 ，就 是在中国共产党 的领导下，全国各族人民通过不懈努力和奋斗 ，迎来了中华民族从站起来到富起来，再到强起来的伟大飞跃。我们党在团结带领广大人民群众进行革命、建设 、改革的历史进程中 ，夺取了一个又一个伟大光辉 的胜利 ，这 是新中国历史发展 的主流 。新中国史在本质上说 ， 是全国各族人民在中国共产党 的坚强领导下 ，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗 的历史 。我们要按照习近平总书记 的要求 ，牢牢把握新中国史的主题主线 、主流本质 ，正确认识和科学评价新中国史上 的重大事件、重要会议、重要人物 ，正确看待新中国史上曾经出现 的曲折和失误，正确认识和处理改革开放前后两个历史时期及其关系。为此 ，必须努力构建新中国史研究 的学科体系、学术体系 、话语体系，实现三者的有机统一，着重展示我们党带领全体人民在过去70多年 的时间里 是怎样团结奋斗一步步改变中国面貌的，从而使新中国史研究更好发挥资政育人 的功能 ，更好传承中国史学 的优良传统，更好地向国际社会展示中国形象 、传播中国声音 、讲好中国故事。

　　创新教育传播手段和载体

　　习近平总书记在贺信中强调 ，创新宣传方式 ，加强教育引导 ，激励人们坚定历史自信 、增强历史主动，更好凝聚团结奋斗 的精神力量 。新时代以来 ，党团结带领全体人民全面深入推进中国式现代化 ，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴 ，掀开了中国社会主义现代化建设史上崭新的一页。新时代十年 的伟大变革，在新中国史上具有重要 的里程碑意义。当前 ，互联网信息技术飞速发展 ，传媒生态面临重大变革。面对一系列新情况新问题，我们要更新传播理念、创新传播方式，完善优化新中国史宣传教育与传播路径，努力推动新中国史研究 、宣传和教育事业繁荣发展 ，更好服务党和国家工作大局 ，为引导人民知史爱党、知史爱国 ，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信 、制度自信 、文化自信 ，为凝聚和增强实现中华民族伟大复兴的精神力量作出新贡献 。

　　推动新中国史研究工作再上新台阶

　　党 的十八大以来，习近平总书记高度重视新中国史研究工作 ，反复强调要在全党全社会加强包括新中国史在内 的“四史”教育。习近平总书记的贺信，站在全面建设社会主义现代化国家和全面推进中华民族伟大复兴的战略高度，对新时代新征程接续推进新中国史研究事业提出了明确要求，具有很强 的思想性、指导性、针对性，为构建新中国史学科体系、学术体系、话语体系 ，进一步加快构建中国特色哲学社会科学体系指明了前进方向 、提供了根本遵循。我们要踔厉奋发，坚持守正创新，切实把思想和行动统一到党 的二十大和习近平总书记贺信精神上来，加强组织领导、统筹规划和顶层设计，进一步提高研究水平，更加深入地总结新中国史特别 是新时代十年 的重大成就和历史经验 ，以更多更好的研究成果，不断开创新中国史研究事业繁荣发展的新局面，把新中国史研究事业推向新的发展阶段 ，为全面建设社会主义现代化国家 、实现中华民族伟大复兴作出新 的更大贡献 。

　　《光明日报》（ 2023年01月04日 11版）