付费像“套娃” ，看电视为啥成了闹心事儿 ？******
文/杨宏伟
你有多久没有打开过电视了 ？近期，演员李嘉明发视频指责电视收费乱象 。同时，李嘉明称自己已经三年没有打开电视了。“花大几千买的电视看不了 ，打开全要收费、要包月VIP 。”一番真切吐槽 ，激起无数网友呼应。
目前在智能电视上追剧，总共分几步？有网友表示，首先要装宽带、然后装机顶盒 ，然后阅读冗长的会员须知 ，开通影视平台 的会员 。最后发现，要看的资源可能还需单独付费 。
坐在沙发上累了 ，你准备躺在床上用手机接着追 。又发现同一平台 的电视端、手机端 、平板端 的权益并不相通，需要各付各 的费……加上广告弹窗，幼儿内容单独开通会员 ，超前点播等一系列圈钱套路 ，杂乱无序的电视APP经营现状，用户体验真的糟糕透了 。
客厅里的广告位
和传统电视不同 的是，智能电视可以通过卖电视，卖广告位，卖会员，卖内容来盈利 。电视已经成为摆在客厅里的广告位 。销量越高的智能电视 ，广告收入也就越多 。同时，智能电视还接纳各大第三方视频平台 的入驻 ，造成了如今智能电视自有平台、内嵌APP、用户安装 的第三方视频平台齐聚一堂 ，“套娃”式收费，“多次收割”的混乱现状 。
“套娃”式收费行为违法吗 ？
北京云嘉律师事务所律师赵占领对国 是直通车表示，如果影视平台对于会员或者其他收费服务 的使用范围存在虚假宣传，则构成欺诈，消费者可以要求退一赔三 。如果不存在不实宣传 ，则不违法 。
赵占领认为 ，影视平台 的会员服务协议存在内容过于冗长和晦涩难懂 的问题 。很多普通消费者在购买影视会员服务前没有仔细阅读“会员须知”的习惯，导致消费者会认为购买会员服务后可以一劳永逸的享受所有平台资源，这是产生消费纠纷的关键原因 。
他认为，尽管只要不存在虚假宣传可以进行多次收费 ，但从实际保护消费者权益角度而言 ，商家应在销售会员服务前，在关键显著位置 ，以简洁易懂的方式让消费者真 的知悉会员服务 的内容和使用范围，做到让消费者真正知情 。
“套娃”式充会员消耗消费者信任
北京京都律师事务所合伙人常莎认为 ，近年来，随着版权保护意识 的加强，消费者已能够接受内容付费模式，但因尚无法律法规或者国家标准 、行业标准对电视会员业务予以规范 ，这导致其一定程度上处于“野蛮生长” 的状态。“套娃”式会员收费不仅影响消费体验，也会消耗消费者的信任，长此以往会动摇付费观看 的根基 ，不利于行业良性发展。
浙江大学国际联合商学院数字经济与金融创新研究中心联席主任 、研究员盘和林则表示 ，“越来越多的用户已经不再看电视了 ，电视产业也走向下坡路。”
他认为 ，这种“套娃”式付费 是利益驱动的结果，是想以电视这一客厅娱乐为入口 ，来实现用户附着和用户流量变现。但这种行为要适可而止 ，无止境 的攫取用户价值 ，最终只会损失用户口碑，“毁口碑容易 ，重新培养用户消费习惯很难，业内的企业要权衡利弊” 。
看电视怎样不“闹心”？
对于让用户闹心 的智能电视会员体系 ，盘和林认为 ，第一，电视平台应尊重用户的选择，用户不买会员也应该能够使用基础功能 ，收看基础内容 ；第二，用户内容价值要和用户付费相匹配 。比如 ，有些课程当前的确 是知识付费 的 ，制作方需要用收费来维持创作热情 ，那么这些收费无可厚非。但因为渠道播放方要额外创收或者捆绑销售而造成的收费 ，则应该严令禁止。
常莎认为 ，学会倾听用户的声音，不断提升电视产品的友好度，才能实现口碑和市场双丰收。改善这个问题需要加快制定相应的行业标准和规范 ，让会员收费更合理。同时，要尊重消费者 的感受 ，探索建立多个用户端互相兼容的电视会员体系，并丰富视频资源内容 ，让消费者不再“套娃式充会员” 。
东西问·中外对话 | “全球化”概念首倡者：“统一的西方”概念已经过时了******
中新社柏林4月22日电 题：“全球化”概念首倡者 ：“统一 的西方”概念已经过时了
中新社记者 彭大伟
马丁·阿尔布劳(Prof. Martin Albrow)是西方率先提出“全球化”概念 的学者之一，从事社会学职业生涯长达半个多世纪。马丁·阿尔布劳获剑桥大学博士学位，他 是英国社会科学院院士、英国社会学会荣誉副主席 、全球中国学术院荣誉院长 。阿尔布劳教授近年来 的研究方向转向中国 ，已出版两本研究人类命运共同体 的专著。
中新社德国分社首席记者、中新网研究院副院长彭大伟近期与阿尔布劳教授进行了对话。阿尔布劳表示，人类无法回到新冠疫情前的世界 ，但全球范围内的科学家们围绕抗疫开展 的大量合作本身就 是一项全球性的进程 ，展现了全球化所取得 的进展 。
阿尔布劳认为 ，西方理解中国抗疫需要理解中国社会秩序所具备的历史基础 ，以及中国 的执政党从中国传统中所汲取 的治理智慧 ；中国 的治理模式下，中央对社会的管理更加深入 ，也更有效率，这也造就了疫情下中西方表现的巨大差别 。
图为马丁·阿尔布劳著作 。供图针对中国能否避免“修昔底德陷阱” ，实现和平崛起的问题 ，阿尔布劳认为 ，我们不应总 是执着于旧式的地缘政治视角 ，而是更多地关注人工智能等新技术 的发展 ，并且从国际社会 的角度共同携手治理 ，进行对话与沟通，以引导新出现的技术向善，并管控风险 。
图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下 ：
彭大伟 ：您认为新冠疫情对全球化 的发展会造成怎样 的影响？我们能否最终回到我们曾经熟悉 的那个“疫情前 的世界” ？
阿尔布劳 ：简单地说 ，我 的回答是“不能” 。我们无法重回疫情暴发前的那个世界，这是因为我们本来就无法回到过去。疫情让我们看到，全球范围内 的科学家们合作研究病毒、开发疫苗、交流信息 ，这就是一项全球性的进程 ，展现了全球化所取得的进展——至少在科学技术等领域 。当前全球化的推动力来自于一种强大 的压力 ，这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病 、气候变化和实现军备控制等等。
彭大伟：我此前采访马丁·雅克先生时，他曾说，要想理解中国抗疫 ，西方最好去读一读孔子 。西方 是否应从中国的做法中获得借鉴？
阿尔布劳：在某种程度上 ，是的 。我将儒家伦理视作中国古老的文化传统中非常重要 的一个方面 。两者 是密不可分的。另一方面，我认为与儒家相关 的若干实践 ，尤其是强调读古书 、通过教育提升社会地位等，至今仍对中国社会具有十分深刻影响 的因素 。西方不应忘记 的一个事实是 ，中国共产党是建立在中国数千年的传统之上的。尤其是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位 的部分 ，中国共产党 是一个推动教育运动 的政党 ，与纯粹 的经济因素相比 ，它更重视文化价值 、伦理因素 。
西方理应理解中国传统中的这一关键思想。这意味着 ，当应对新冠大流行这样的灾难时，国家做的是去唤起社会价值中广泛 的共识。中国 的执政党从中国传统中汲取了治理智慧。在这一意义上 ，我赞同马丁·雅克所说，我们永远不应忘记中国社会秩序所具备 的历史基础 。
我想补充的 是，除了历史传统外 ，中国共产党还从中央层级提供了非常强有力 的推动力 。基于此，中国的中央政府对社会的管理更加深入，也更有效率 ，尤其是借助现代技术的帮助后 ，这方面的管理效率之高(与西方相比)就更加突出 。甚至在帝制时代的中国 ，这样 的社会管理都是无法实现 的。因此在疫情下 ，中国的表现和西方就有了巨大 的差别。
彭大伟 ：您认为中国能真正实现和平崛起吗？
阿尔布劳 ：美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论” ，其立论建立在不同文化之间 的深层次差异之上。但我并不真正相信这一理论，这是因为我认为不同文化可以共存，而且以一种相对和平的方式共存 ，并相互交流。不同文化之间或许会出现争端，但这并不意味着文化的差异性导致它们无法共存 ，共存 是可能的 。另一方面，至于“修昔底德陷阱”这一概念 ，与其说关注文化领域的现实，不如说更侧重于战略领域的现实 。“修昔底德陷阱”关注的 是这样一种事实 ，即“如果在一个单一世界里 ，有两方争夺主导权 。那么要想避免爆发冲突，对双方而言都将变得十分艰难”。与文明 的冲突相比 ，我认为第二种情景对世界构成更加真实的风险和威胁。
我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱”。只要我们将精力集中在上述全球融合的领域 ，聚焦我们的共同之处 ，这就包括全球化的生活方式，一切能够将我们凝聚在一起的文化成果 。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张、挑动冲突 的群体和组织的影响力 。
资料图 ：中欧班列长安号跨里海 、黑海班列首发 。 西安国际港务区供图我更加担忧的是 ，由于某些偶然事件所引发 的冲突和争端 ，例如人工智能的崛起，或是新型武器的发展。这是因为它们很容易就会发展到全自动的水平。各国在争夺新型武器的过程中也会卷入争斗。这些都是真实存在的风险，全世界都应该关注到这一风险。换言之 ，最大 的风险不 是地缘战略问题，而 是新技术带来 的后果。
彭大伟：假如真 的要迎来“亚洲世纪”，西方已经准备好接受这样一个世纪了吗 ？西方会乐见亚洲成为世界中心吗？
阿尔布劳 ：我们所谈论 的这个“西方”，其影响力目前看上去覆盖了世界 的绝大多数地方 ，但“西方”绝对 是在通向一个更加碎片化的方向。“西方”不会像美国人所希望的那样被视作一个整体。的确 ，美国总统拜登正在试图构建某种意义上 的“民主国家联盟” ，而这种做法已经近乎可笑了 ，因为拜登基本上 是在邀请所有“不喜欢中国的国家”加入其中 ，而并不计较这些国家到底持什么政策、拥有什么政体。
我认为，“统一的西方”这样 的概念已经过时了。从这个角度来看，中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致 ，中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同 的目标 ，聚焦于务实 的项目 、为全世界树立榜样 ，正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做 的那样。
中国不仅拥有作出重大决策所需 的资源和政治体制 ，更能够迅速地作出决策、且将其付诸实施 。这 是中国相比世界其它国家所具有 的一项比较优势 。
资料图 ：一处光伏基地。孙睿 摄彭大伟 ：您对中国推进实现共同富裕有何看法 ？
阿尔布劳 ：中国过去半个世纪以来 的案例十分引人入胜 。50年前，中国几乎没有什么能够被称为“福利国家” 的要素。而在过去50年间，中国在教育和医疗等方面 的公共福利持续得到增长。这是实现共同富裕的重要一环 。
因此中国 是具备实现共同富裕 的要素的 。中国人口数量众多 ，且十分勤劳 。与此同时，中国 的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功 的人群。我们需要明白的 是 ，仅通过勤劳是不足以创造财富 的 ，还需要有竞争。在这一方面，中国政府表现出了极大 的智慧 ，将竞争放在一个符合全体人民共同利益 的水平上加以管理。
彭大伟：过去十年，中国特色社会主义进入新时代 。您对中国这十年的发展有何看法？最重要的进展是什么 ？
阿尔布劳 ：过去十年最重要 的特点之一 是 ，中国共产党更加广泛地代表了道德、社会和伦理层面的价值，更好地代表了整个中华民族的社会意识(social conscience) 。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色 ，且这一角色越来越得到普遍 的接受 ，正如近十年所发生 的那样，那么(中国的)未来看上去是十分充满希望 的 。(完)
编者按：访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体 ：探讨共同 的价值与目标》(伦敦 ：环球世纪出版社 ，2021年版) ，并在2022年伦敦国际书展面向全球推介 。
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