雪具装备国产化的风口已来临 ？******
欣苒第一次接触滑雪 是在2015年，“那 是北京成功申办冬奥会的第一个雪季 ，和朋友到北京南山滑雪场开启了滑雪‘初体验’ 。我们在羽绒服上贴了暖宝宝，雪鞋和雪板也是租的 。”这个雪季，欣苒在崇礼万龙滑雪场完成了“开板”仪式 ，此时她已装备齐全，雪服亮眼。欣苒表示 ，自己大部分装备都 是国产品牌 。滑雪装备主要覆盖了滑雪服、雪板、固定器、雪鞋 、头盔、雪镜、手套等 ，全套下来价格在几千元到几万元不等 。“我第一套滑雪服 是国外品牌，仅衣服和裤子就花费近万元 。现在国内专门做滑雪装备 的品牌逐渐多了起来，雪服 的价格自然 是亲民又划算 ，每个雪季前都会去磁器口挑选新雪季的‘皮肤’ 。”
进口滑雪装备五千元起，国产品牌配齐只需两千元
1月10日，新京报贝壳财经记者来到北京磁器口“雪具大厅” ，三层楼高 的建筑中 ，雪具店几乎充斥着每个角落。虽是工作日，但前来采购 的滑雪爱好者同样络绎不绝 。在二层 的冷山雪具店中，李宁滑雪服占据着店铺货架 的显眼位置 。“这几款雪服到货量不多 ，刚上架就卖出去好几套，现在码已经不全了 。”店员介绍道。
一对情侣从多款滑雪手套中挑选了一副国货 ，他们告诉新京报贝壳财经记者，“舒适度挺不错 ，还带护腕，这款一百块左右 ，而国外品牌则要贵三四倍。”正在选购护具 的李女士则表示，现在越来越多的雪友倾向选择国产品牌配件 ，“性价比高太多了 。”在冷山雪具店不远的雪上飞雪具店，将三款国产单板摆在店铺 的橱窗内，每款单价在1000元左右 。据店主介绍，之前店铺以零售欧美品牌为主，受到冬奥冰雪热 的影响 ，公司也开始生产自己品牌 的单板，瞄准滑雪入门级爱好者 。“配齐一套进口 的单板、固定器和单板鞋大约5000元起 ，而一套国产品牌配齐只需2000多元 。”
虽然在滑雪服 、滑雪配件方面，国产品牌崭露头角，但在硬核装备 的选择上 ，伯顿(Burton)、Capita等国际品牌则更受欢迎 。一位资深滑雪爱好者认为 ，目前国产滑雪装备更多以性价比占领一定市场 ，但 是像雪板、头盔等装备 ，欧美品牌在设计、安全性及知名度等方面可能会更有优势 ，“不过对于大多数初级玩家来说 ，其实也体验不出太大差别 。”
全球超90%滑雪装备需求，由中国供应链支撑
然而 ，支撑起整个国际装备市场的却是中国供应链。公开资料显示 ，中国贴牌代工支撑了全球超过90%的滑雪装备需求。以伯顿雪板为例，这个创始于1977年的美国品牌在滑雪界知名度颇高 ，目前天猫上一块雪板售价在3000至6000元不等。该品牌曾在公开采访中表示 ，到2018年 ，其大部分雪板都 是中国制造的 ，只有部分高端产品线由奥地利生产。伯顿在中国 的代工厂也逐渐增多 ，据官网资料显示，该品牌 的雪鞋生产工厂设在湖南郴州 ，部分雪板工厂位于江苏昆山，而连接雪鞋与雪板 的固定器工厂则设在广东深圳 。另有媒体报道 ，山东嘉祥是全国最大的滑雪手套生产基地 ，年产手套600多万打，年销售额15亿元 ，拥有上千种手套产品 的生产加工能力及60余项专利产品 。中国市场 的滑雪手套六成以上来自这里 ，其出口量也占行业出口总量 的76.38%。
当曾经的小众冰雪运动开始转变成为大众消费后 ，雪具装备国产化的风口也逐渐来临 。据CBNData联合天猫体育发布的《2020冬季新活力生活趋势报告》显示 ，去年12月里，滑雪装备 的销量同比上涨了13倍 ，南恩 、Nobaday等国产新锐品牌，集体进入“十大Z时代喜爱冰雪品牌榜单”。资本市场也同样向着这条赛道靠拢。2020年4月 ，高瓴资本与伯顿成立合资公司 ；2014年成立 的奥雪文化，以自媒体起家推出“零夏”和“Nobaday”两大滑雪品牌后 ，于2021年先后完成了两笔融资 ；2021年2月4日，滑雪垂直领域互联网服务商去滑雪(GOSKI)宣布获得2000万元人民币的A+轮融资 ，去滑雪的负责人表示公司将把关注点放在原创滑雪装备上。
智研咨询发布 的《2021-2027年中国滑雪装备行业市场发展模式及战略咨询研究报告》数据显示 ，2014年，我国 的滑雪装备行业市场规模为32.2亿元，到2020年这一规模已拓展至126.9亿元，年复合增长率超25%。不过 ，未来中国滑雪品牌能否在行业中站稳“脚跟”，仍需品牌 的努力及市场 的检验 。
新京报贝壳财经记者 于梦儿
东西问·解码兔年 | 赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？****** 编者按： “万物迎春送残腊 ，一年结局在今宵”。中国传统 的兔年春节将至 ，历经疫情考验的人们心怀希冀 。自2023年1月18日起 ，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿，探究春节文化 、“双立春”等 的意涵与影响。
中新社敦煌1月20日电 题：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节 ，萌态可掬 的兔子造型层出不穷。中国敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图存世千余年 ，绘制了共用三耳 、循环追逐的三只兔子 ，这或许是世界上最与众不同的兔子造型 。这一图案 ，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕、叙利亚的多色陶瓷、欧洲教堂彩绘玻璃，乃至一些西方现代建筑中。
“三兔共耳” 的创作源起 是什么，有何寓意？为何能在中西广受认同 ？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。
视频：【东西问】赵燕林 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：目前 ，现存于敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图案有多少个 ？它们的造型、纹样有何不同？
赵燕林：“三兔共耳” 的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地，目前已知该图案年代最早的实例存于敦煌莫高窟壁画中 。从时代分布情况来看，壁画中“三兔共耳”发端于隋初，流行于初唐和中晚唐时期，最终消亡于五代。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案。其中，17个绘制在洞窟藻井图案中 ，4个为天宫栏墙装饰图案 ，还有1个绘制于藻井垂帐纹 ，共出现22处 ，隋代洞窟占比最多 ，共9幅。
总体来看 ，隋代初期此类图案尚显生涩 ，而至隋代中晚期则极尽繁华 ，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为 是该纹样 的杰出代表 ，也 是大众最为熟知 的一幅 。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案 。敦煌研究院供图“三兔共耳” 的图案主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中 ，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐 ，首尾相接 ，动感十足 ，造型优美 。早期图案中的兔子 ，以白色居多 ，唐代逐渐出现了黑色 、灰褐等色 。
中新社记者：该图案为何是三只兔子？有何寓意 ？
赵燕林 ：“三”在中国传统文化中，有着特殊寓意。《道德经》讲，“一生二，二生三 ，三生万物” ，三只兔子有往复循环 、繁衍生息 的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合，三兔像 是“前世”“今生”与“来世”，有“循环”“轮回”之意。
同时 ，古人眼中 ，“兔”的内涵也很丰富 。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说 ：“兔舐毫望月而孕 ，口中吐子 。”明代徐树丕在《识小录》中云 ：“俗曰：兔无雄，望月而生也 。”古人认为世间所有兔子都为雌性，只有月亮中 的兔子为雄性 ，加之兔子繁殖能力极强 ，自古便成为多子多福 的象征 。西晋傅玄《拟天问》曰 ：“月中何有，白兔捣药” ，又说 ：“月为阴水 ，白兔之形” 。古人认为月 是“阴水”，还 是白兔 的化身 ，故《隋书·天文志》说：“月为太阴之精 ，以之配日，女主之象也” 。所以，藻井图案中兔子的形象 ，也有“月神”与“阴水” 的意涵， 是“以水克火”的延展。
另外，汉魏以来，图谶瑞应思想极为流行 ，有着向朝廷进献“祥瑞”的传统 。白色 的鹿 、兔子等世间稀有罕见，是吉祥 、祥瑞 的象征。经过魏晋南北朝战争，隋初人口相对退减 ，多子多福 、生生不息成为普通民众朴素 的期盼 。藻井是莫高窟洞窟中最为核心 的位置，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中 ，也 是寄托了洞窟功德主们 的美好愿望。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹，这 是目前已知该图案年代最早的实例。敦煌研究院供图中新社记者：“三兔共耳”有何源起，其创作手法有何特点？
赵燕林：研究发现 ，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近，例如出现在中国新石器时代的彩陶和玉器上 的类似装饰图案 ，在春秋战国时期 的铜敦盖、漆器上出现 的三兽纹等 ，最为突出 的 是汉代瓦当上的三雁纹 ，以及画像石上 的三鱼共首纹等。
其创作手法是中国传统的“共生” ，即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起 ，在构成新图形 的同时，不破坏单体结构的完整性 。中国历代纹样作品中，有大量的共生图案 ，内涵也多与生命繁衍 、祈福相关。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文，有星象崇拜 ，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子 ，即由中心三个圆外切三个正方形的叠涩构架而成 ，体现着天圆地方、天人合一 的哲学观念。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者：“三兔共耳”的传播路径有无定论 ？该图案为何也在西方社会受到认同？
赵燕林：敦煌是古丝绸之路 的枢纽城市和商贸文化重镇 ，世界四大文明和三大宗教在这里相会，不同民族与文化交流交融 是丝绸之路沿线地区的重要特征 。存世最早的“三兔共耳”图案正是出现在敦煌 。
学界多认为，这一图案 是从中国自东向西传播，其以古代中国 的传统文化为渊薮。有部分学者猜想其源于中原 ，后从蒙古帝国西征时 ，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度、中亚各地传播，后从中亚、西亚向非洲的埃及、欧洲各国传播。也有学者提出，是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处 ，缘何被带至西方 ？目前尚无定论 ，但有一点可以确定，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子的传说。
随着时间演变，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃 、阿富汗的金属盘、伊朗 的托盘 、科威特 的瓷砖画 、德国教堂 的钟表、英国教堂 的玻璃窗上 ，成为当地宗教 、文化与民众日常生活中 的图饰，沿用至今 。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔的神奇旅程》 。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么？一些西方学者做了调查 ，甚至专门有团队出版了《三只野兔的神奇旅程》等研究文集 ，他们认为“这幅图具有神秘 的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。由此看来，无论是中国还 是西方，人们对艺术魅力 的认同与对生活 的美好祈愿 是相通的 。(完)
专家简介 ：
赵燕林，甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇，出版著作3部。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇。主持国家社科基金项目、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ，参与国家社科基金重大项目 、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金 。
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