2023年春节去哪里？“看展热”成为年俗新体验******

兔年春节将至 ，去博物馆看展览 、过大年 的氛围日渐浓郁 ，各大博物馆从生肖文化、家国情怀到家风文化 ，系统推出了富有中国气息 的大展 ，全面展示节日里 的民风民情。逛博物馆过大年已成为一种新年俗，传递着新 的文明风尚 。

搜狐文化为广大网友整理了一条富有年味儿 的观展路线 ，一起在各大博物馆 的重磅展览中过一个文化创意年：在河南博物院“十二生肖拜大年”体验展里寻找自己 的“守护神”，在南京博物院“家国文物展”中追求幸福生活，在良渚博物院玉器大展中认知无处不在的玉文化 的韵味 ，在广东省博物馆“年画里 的中国”展和中国工艺美术馆的皮影中寻味中国年。

“十二生肖拜大年——癸卯新春生肖文化”主题特展

地点 ：河南博物院

时间 ：2023年1月中旬

十二生肖作为中华文化圈中普及率最高 的传统文化符号，也 是春节的吉祥物和传统年俗文化 的象征。追溯生肖文化的源与流 ，不仅基于早期人类对动物的崇拜意识,更 是赋予动物形象 的神性色彩。兔年春节将至 ，全国各地都流行着与玉兔相关的神话传说 、民俗典故，在剪纸、刺绣、年画中，亦可随处看到兔的形象 。

“玉兔捣药”象征着健康长寿，“动如脱兔”比喻人类聪明敏捷，兔子的形象早已成为中国人眼里天降祥瑞 的使者 。在春节期间，河南博物院收藏的生肖动物精品文物和艺术品举办贺岁展览，这些精美的器物维系中华民族情感和文化纽带 。透过这些珍贵的生肖文物 ，我们可以感知中华先民对生肖动物的审视 、欣赏、理解、构思和幻想 ，领略古今人们对于五谷丰登、六畜兴旺的美好向往。

《家·国》文物展

地点：南京博物院

时间：2022年11月1日—2023年11月1日

春节将至 ，“家”成为万千中华儿女心之所向 的归途目的地 ，家的概念不言而喻，饱满又坚实 。同时 ，家国情怀在我国非物质文化遗产中薪火相传 ，是历代中华儿女不懈奋斗 的精神养分和力量源泉，是中华民族屹立于世界民族之林 的文化压舱石。

展览围绕“家”、“国”两个主题 ，南京博物院精选藏文物六十余件，将文物展和非物质文化遗产活态展结合 ，以家国情怀为核心 、中华传统文化中的人文精神为主题，通过深挖并展示文物和非物质文化遗产中蕴含的家国情怀，围绕个人和国家、个人和家人 、个人和朋友、个人和社会之间的关系，去阐释家国情怀 的具体内涵。

“首善家风——2022中华家风文化主题展”

地点：中华世纪坛

时间：2022年12月20日—2023年2月5日

司马光告诫其子：“有德者皆由俭来也” ；诸葛亮的《诫子书》讲明修身养性 、立志学习和宁静淡泊。优良的家规、家训自古以来就是中华民族传统文化的重要组成部分， 是每个家庭乃至每个家族代代相传、生生不息 的精神支柱 。中华家风文化主题展以“首善家风”为核心 ，围绕传承首都家风 ，涵养文明新风 的主题 ，展现新时代家庭文明建设的珍贵意义 。

中华世纪坛将传统文化作为重要 的板块内容 ，以年度中华家风文化主题展 的形式 ，持续多视角地呈现中华民族特有家风文化 的丰富内涵。通过策划一系列综合类主题 、研究类专题 的展览与活动 ，集合近现代各个时期、不同区域 的家教题材和家风范本，梳理家庭——家教——家风的内在脉络，借助展览多样 的表现形式、空间陈列、科技手段使其“鲜活”起来，“立体”起来，发掘探索传统文化美德教育 的当代形式 ，探寻其对中华文明传承与发展 的深远影响 。

“郁郁乎文哉”：西周晋国玉器精品展

地点 ：良渚博物院

时间 ：2022年12月6日—2023日3月15日

从乌苏里江畔小南山的粗朴玉玦 ，到环太湖流域良渚的崇高神人兽面，以及汉墓里华贵肃穆的金缕玉衣 ，清宫中繁复精绝 的文玩旧藏 ，玉文化在中华大地已至少绵延不绝九千年。周公制礼作乐，以礼维系社会有序和谐 ，礼乐文化中玉也具有不可取代的地位 ，象征礼节、吉祥、地位 。

观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”******

　　(近观中国)观千里“江山”，感知习近平眼中的“人民”

　　中新社北京9月22日电 题：观千里“江山”，感知习近平眼中 的“人民”

　　作者 钟三屏

　　中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE) 的手机里 ，存着北宋王希孟所作《千里江山图》 的扫描照片 ，这是他为了翻译“江山就是人民、人民就是江山”特意下载的。

　　如何为中国最高领导人习近平多次谈到 的这句话找到最精准的翻译 ？这位外籍专家观中国山岳河流 ，品读中华文化 ，感受到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵 ：“江山”是中国人对国家和政权 的形象表达，与人合为一体、不可分离，人民 是“江山”的核心 。

　　古往今来，跨越语言 、肤色和地域 ，国家与人民 的关系始终是一个重要命题。执政者如何认识和感知“人民”，也 是一门“世界语”。

　　“江山就 是人民、人民就 是江山” ，习近平道出了当代中国对“人民”的理解 。

　　以世界背景为参照 ，更能感知习近平这句话的“中国味道”。

　　戴维力从西方文化中为它找到了一个对应 的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei” ，意思 是“人民 的声音至高无上” 。

　　在戴维力看来 ，中国政治家所说的“江山”象征一种天然有机 的权力，“天人合一” ，“江山”和“人民”融为一体 ，就像人们日常喝水、用水种地一样“无法分开” 。而西方人通常认为人和大自然是分开 的 ，西方 的政治、制度和哲学都在讲“分离”，这 是中西方最根本的不同 。

　　“如果我们从政治理论来分析‘江山就 是人民 、人民就 是江山’，这句话就像习近平在说‘我们 的政治制度和我们的人民不分离’。”戴维力说。

　　从历史角度看，今日中国执政者对人民 的认知 ，以中华传统文化为“源” ，以中国社会土壤为“根”。

　　中国人千年前就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人” ，把人摆在社会和价值体系重要位置。在论述关于国家制度和治理的丰富思想时，习近平多次强调民本观念对执政的借鉴意义。

　　在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上 ，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的人民立场，赋予民本新的时代价值。习近平强调，中国共产党“根基在人民 、血脉在人民、力量在人民” 。

　　中国共产党探索本国道路 的百年史，也 是一部“人民观”的践行史。

　　在中国著名 的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上 的“为人民服务”五个大字 ，就是百年基因最显性的表达。

　　习近平指出，“打江山 、守江山，守 的是人民 的心” 。在观察家看来，习近平关于“江山”和“人民”关系 的阐述 ，究其本质强调 的是“人心向背”这一根本性问题。

　　放眼世界 ，“治乱兴衰”的案例屡见不鲜。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党 ，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心” 。

　　戴维力还观察到 ，中共执政者与西方现代国家的一个区别，是不仅代表人民，还带领人民，“通过说服人民 ，让人民赞同 ，带领人民去做伟大 的事业” 。

　　从“人民江山论”视角出发，中共把人民看作江山本身 、视为建政执政的价值所在 ，也为跳出历史周期率提供了启迪 。

　　“‘江山就是人民 、人民就 是江山’，这就像是一句可以雕刻在人民大会堂外观上 的话，代表了一个最重要、最基本 的原则。”戴维力说。(完)(图片素材来源 ：新华社 、中新社 、中新网)