中国驻外使领馆向海外同胞发放“春节包”******

　　综合消息：暖暖中国年 浓浓祖国情——中国驻外使领馆向海外同胞发放“春节包”

　　新华社北京1月18日电 综合新华社驻外记者报道：在农历兔年春节前夕，中国驻外使领馆向当地侨胞 、留学人员、汉语教师和中企员工等发放“春节包” ，为大家送去祖国的关心关爱和新春祝福。这份来自祖国 的牵挂和祝福 ，让海外游子倍感温暖。

　　中国驻巴基斯坦大使馆近日举行向华侨华人 、留学生发放“春节包”仪式。此次发放 的“春节包”包含春联 、兔玩偶、台历、坚果礼包等。农融大使表示 ，希望广大侨胞和留学生为中巴拓展全方位合作 、推动构建更加紧密 的中巴命运共同体做出更大贡献。

　　中国驻尼泊尔大使馆发放 的“春节包”内除尼泊尔本地食品外，还有使馆从国内采购的春联 、福字和中国食品 。陈松大使在发放仪式上表示 ，党中央始终牵挂着广大海外侨胞的冷暖安危。自2021年以来，使馆每年春节都向同胞们发放“春节包”，体现了党和国家对海外同胞的关心关爱 ，见证了过去三年在尼同胞团结抗疫的不平凡历程 。

　　中国驻孟加拉国大使馆12日举行“春节包”发放仪式。姚文大使表示 ，希望旅孟同胞为促进中孟各领域交流合作添砖加瓦 。驻孟使馆将继续坚持外交为民 的服务宗旨，帮助旅孟同胞办实事 、解难事 ，积极维护大家 的合法权益。

　　中国驻韩国大使邢海明在“春节包”发放仪式上说 ，过去三年来 ，中国驻韩国大使馆每年组织发放“健康包”“春节包”。小小“春节包”东西虽不多 ，但承载着党和国家的关爱 ，也饱含使馆 的祝福 ，希望大家度过一个安全健康、团圆喜庆 的中国年。

　　中国驻斐济大使馆临时代办王旭光在“春节包”发放仪式上向全体旅斐华侨华人拜早年 ，期待旅斐侨胞们能够继续发挥融通中外 的桥梁纽带作用 ，为促进中斐两国人民友谊与各领域交流合作作出新的贡献 。

　　贴上红窗花、挂起红灯笼，在中国驻伊朗大使馆举办 的“温暖迎春”新春联谊会上 ，大使常华向华侨华人及留学生代表发放了“新春暖心包”。常华说，期待广大在伊同胞一如既往爱国爱乡、情系桑梓 。同时，希望大家积极融入当地社会发展，充分发挥联通中外优势 ，在深化中伊双方务实合作、扩大人文交流等方面多做贡献。

　　中国驻新西兰大使馆15日在首都惠灵顿举办新春慰侨观影会暨“春节暖心包”发放仪式。王小龙大使向在新侨胞和留学生代表送上新春祝福并表示 ，小小 的暖心包 是在新春佳节之际 ，为身在海外 的大家带来祖国和家乡人民的一份牵挂 、一份问候 、一份祝福 。

　　中国驻喀麦隆大使馆公参陈亚欧在“暖心包”发放活动上向在喀侨胞致以节日问候，感谢侨胞为中喀两国友好合作关系继续发挥桥梁纽带作用 。

　　中国驻博茨瓦纳大使馆发放的“春节包”中除了春联 、福字、贺卡 、口罩 、消毒湿巾等礼物 ，还有《中国领事保护和协助指南》《中国公民赴博茨瓦纳旅居旅游领保安全提醒100条》等实用小册子 。王雪峰大使在和侨胞代表交流时表示 ，希望在博同胞大力弘扬中非友好合作精神 ，为增进中博友谊作出新 的更大贡献。

　　中国驻古巴大使馆11日启动“温暖迎春”系列活动 。马辉大使当天走访哈瓦那华人街，向50余名华侨华人送去 “温暖迎春”慰问包。侨胞们收到大米、面粉 、牛奶、食用油等慰问品后表示，他们感受到来自祖国的温暖问候，希望中古两国友谊长青 。

　　中国驻比利时大使馆发放 的“新春暖心包”装有地方特色纪念品和国内特色食品。曹忠明大使表示 ，礼虽轻 ，但情甚重 。“新春暖心包”传递的 是祖国对海外学子 的关心关爱 ，是密切使馆和留学人员联系 的重要纽带 ，也是使馆践行外交为民理念 的具体表现 。

　　中国驻波黑大使馆日前举行“温暖迎春”慰侨团拜活动 ，并发放“春节包”。季平大使感谢在波同胞为两国关系发展所发挥 的积极作用，强调党和政府时刻惦记着海外同胞的健康与平安。

　　中国驻西班牙大使馆日前向中国留学生发放“春节包” ，为在西求学的游子们送去祖国 的关怀和温暖。给留学生准备 的“春节包”中除了口罩、洗手液等防疫物资外，还有许多中国零食——这些来自家乡的味道将陪伴留学生们度过一个欢乐而充实 的节日。

　　中国驻纽约总领馆近日也启动了为领区内侨胞和留学生发放“春节包”的工作。总领馆专门为美东侨胞制作了独具中国特色 的帆布包，寓意一帆风顺。黄屏总领事表示，“外交为民永不停步 ，祖国关怀永远在线”。党和政府时刻牵挂着每一位海外同胞 的安危冷暖，祖国永远 是最坚强 的后盾，总领馆永远是同胞们 的家 。

　　收到“春节包”的侨胞们表示，感受到了祖国大家庭 的温暖，非常感谢祖国对侨胞的关心和惦记 。新的一年里 ，海外侨胞将不负祖国期望 ，为全面推进中华民族伟大复兴和促进中国与各国友好贡献力量 。海外留学人员也表示，将立志做新时代的好青年，力争学有所成 ，早日归国为全面建设社会主义现代化国家添砖加瓦 。

南佐“古国” ：黄土高原上最早的国家******

　　“宫城”祭祀区出土的带盖塞陶瓶 作者供图

　　“宫城”区发掘现场 作者供图

　　“宫城”祭祀区出土 的白陶带盖簋 作者供图

　　“宫城”祭祀区炭化水稻出土区域（局部） 作者供图

　　【考古中国】

　　我们常说中华文明五千年 。什么 是“文明”？现在一般所说 的“文明” ，多指对“Civilization”等西文词语的意译 ，可以理解为国家管理下物质 、精神和制度创造 的总和。“国家是文明社会 的概括” ，国家固然不等同于“文明”，但要称得上“文明”，则必须进入国家阶段。恩格斯曾提出国家产生的两个标志，一是“按地区来划分它的国民” ，二是“公共权力 的设立” 。按地区划分国民指以地缘关系代替血缘关系，公共权力的集中体现则是“王权” 。以此衡量，距今5100年左右 的南佐都邑遗址 ，是黄土高原上最早出现国家社会的标志，为中华文明五千多年增添了又一实证 。

　　甘肃庆阳西峰西郊 的南佐遗址 ，坐落在黄土高原第一大塬——董志塬上 ，传说中这里 是黄帝部族的重要活动地域，也 是以农业著称的周人祖先不窋 的老家 。南佐遗址发现于1958年，1984—1986年和1994—1996年有过两个阶段的发掘，从2021年开始第三阶段的发掘和调查、勘探工作 ，基本确认这 是一处以仰韶文化晚期大型聚落为主体 的遗址 ，遗址面积在600万平方米以上 ，可能有外环壕 。聚落中部是由9座方形夯土台及其环壕围成的面积约30万平方米的核心区，核心区中部偏北 是数千平方米 的由“护城河”和夯土宫墙围成 的“宫城” 。“宫城”中心为主殿 ，“九台”之外还有多处居住区、夯土台 、沟渠水利设施等遗存 ，出土了大量白陶 、黑陶等珍贵遗物和大量水稻，从多个方面显现出早期国家和文明社会的气象 。

　　数千人数年建成 的“国家级”工程

　　南佐聚落不仅整体规模巨大 ，而且宫殿 、夯土台 、壕沟水利设施等 的建筑工程量也很惊人。以聚落中部 的“九台”来说，每座夯土台约40米见方 ，现存还有5~7米高，复原起来就像九座小金字塔 。每座台子外周有宽约20米、深约10米的方形内环壕 ，内环壕的侧壁及底部有2~4米厚 的夯土护壁 ，以防流水对黄土沟壁的侵蚀 。我们推测环壕不仅有礼仪象征和防御作用，而且是与其他沟壕池沼连通的、有实际用途 的大型水利工程 。内环壕外还有一周宽约20米 的外环壕，内、外壕总长度估计在5千米以上。“九台”环壕工程总土方量当在75万立方米以上 ，以当时的条件，大概需要5000人工作1年时间才能完成。如果以壕沟中挖出来的土夯筑“九台”，所费工时应当不比挖筑壕沟少 。

　　再看中央“宫城”区 。有夯土围墙的长方形“宫城”东西宽约55米 、南北长约67米 ，面积在3600平方米以上 。“宫城”外有宽约15米 、深10米多 的“护城河”，它的两侧也有夯土护壁。加上“护城河” ，整个“宫城”区占地面积就有8000多平方米 。“宫城”中部偏北 的主殿占地面积700多平方米 ，两个顶梁柱柱洞直径各约1.5米 ，中央火坛（火塘）直径3.2米——差不多 是两个成年人 的身长，规模之大前所未见。“宫城”东西两侧还各有一列侧室（侧殿）。所有这些宫墙 、房墙都以版筑方法夯筑得十分坚实精整 ，窄处宽1~1.5米 ，最宽处可达5米 ，现存高度1.5~3.5米 ，是国内发现年代最早 、规模最大、保存最好 的夯土建筑遗存。

　　 “宫城”区建筑材料还包括土坯和最早的红砖，各处地面 、墙壁都以石灰多层涂抹 ，甚至宫墙也不例外，这也是国内最早大范围使用白灰面装饰建筑 的实例 。我们可以想见 ，五千年前的南佐“宫城” ，到处都是那么洁白明亮，和大家熟悉的北京紫禁城 的色彩大不相同。我们估计，“宫城”区 的建筑工程量应该不会少于“九台”区。

　　经勘探和试掘，在“九台”外其他区域还发现有多处白灰面窑洞式房屋居住区 、夯土台、壕渠水利工程等 ，加上可能存在的外环壕，整体建设工程量巨大 。所有这些工程 的主体部分理应是大体同时建造完成 的 ，因此需要数千人劳作数年，这还不包括建筑工程的后勤保障在内 。据此推测，南佐都邑人口或许有上万之众 。也只有出现了强制性的区域“王权”，集合起国家力量 ，才有可能完成如此壮举。

　　南佐所在 的董志塬上还有一些面积为数十万平方米 的聚落，出土 的精美白陶 、黑陶说明这些聚落 的级别较高 ，可能是从属于南佐的卫星聚落。陇东甚至整个黄土高原，分布着大量仰韶晚期聚落遗址 ，但还没有第二处能够和南佐 的规模相当 。即便是秦安大地湾聚落延续到这个时期，规模也是远次于南佐。南佐聚落如此大的体量，“九台” 、壕沟和宫殿建造所需要的强大组织调动能力 ，当是区域公共权力或者区域王权出现的最有力证明 。南佐都邑大概是从周围迁入很多人口，集中规划建设而成，这必然会造成一定程度 的血缘社会重组，形成具有地缘关系的早期国家组织。由此推断 ，当时在黄土高原地区应当已经出现了一个以南佐为核心的“古国”。

　　中轴对称建筑格局的滥觞

　　南佐都邑及“宫城”具有清晰 的中心对称 、中轴对称格局。“九台”及核心区位于聚落中心，“宫城”位于“九台”中心 ，主殿位于“宫城”中心 ，大火坛位于主殿中心。主殿坐北朝南，从主殿大堂后部两个顶梁柱中间，向南到主殿中门（共有三门） 、“宫城”南门 ，构成大致南北向的中轴线 ，东西两侧的侧室（侧殿）和壕沟对称分布。

　　再放大一些视野，“九台”中 的北台就在这条中轴线 的北端 ，东西两侧各有四台互相对称 。“宫城”南墙外还有一道与其平行的外墙，类似后世 的萧墙或影壁 。外墙 的门与“宫城”南门错开几米 ，两道墙之间 的空间兼具瓮城功能，增强了“宫城” 的封闭性和防御性。如此布局严整的多个圈层结构 的南佐聚落 ，应 是阶级秩序的礼制性体现 ，开后世古典建筑格局中轴对称 的先河 。

　　我们推测“九台”和主殿应当主要 是祭祀礼仪场所 ，“宫城”区部分侧室（侧殿）有可能作为首领人物的居所。我们注意到由窑洞式建筑组成 的普通居住区基本位于“九台”以外，推测“九台”所围绕 的30万平方米 的核心区 ，可能整体都属于与祭祀相关 的“圣区”或者贵族居住区。这是一种将神权和区域王权紧密结合在一起的 、以王权为核心 的建筑格局，凸显了王权至上 ，与西亚等地神庙和王宫分开且以神庙为核心 的情况有显著区别。

　　礼制出现和阶级分化

　　南佐“宫城”区出土了白陶、黑陶 、绿松石珠等贵重物品，成套的彩陶、朱砂陶 、白衣陶 、白泥堆纹陶，涂抹朱砂 的石镞、骨镞，以及大量炭化水稻遗存 ，与普通居址区形成鲜明对照，显示当时不但有了较高水平的专业化分工 ，而且已出现礼制和阶级分化。

　　白陶 、黑陶在黄土高原罕见 ，但在南佐“宫城”区却发现不少 ，精致者陶胎最薄处仅有一两毫米 ，表面光滑细腻，有釉质光泽 。如此轻薄精美的陶器，理应用快轮拉坯的方法制作 ，但我们一直没有在陶器上发现快轮旋转痕迹 ，制作工艺还是个谜。制作彩陶 是黄土高原的传统 ，南佐有些彩陶表面有釉质光泽 ，有些彩陶成套出土，具有礼器性质。比如在主殿以东祭祀区就集中出土9件小口平底 的彩陶酒瓶，每件高度都在60厘米左右 ，还都配有特殊 的盖塞——可既盖又塞，以防止酒精挥发 。南佐 的朱砂陶、白衣陶、白泥堆纹陶等也都是具有祭祀礼仪性质 的特殊器物。朱砂常涂在一种带有圆饼装饰 的鼓类器物上，器表内外涂白衣 的做法则见于簋、双腹盆 、钵 、缸 、罐 、瓮等很多器物上 。白泥堆纹陶罐在其他遗址很罕见，但在南佐仅“宫城”东部祭祀区就出土数百件，大小不一，可能是成套 的祭祀礼器。经测定，南佐大部分陶器烧造温度在1000℃以上 ，最高达1116℃ ，而一般新石器时代陶器烧造温度在700～1000℃之间 。令人惊讶的，还有“宫城”东部祭祀区数以百万粒计 的炭化水稻的发现，粟、黍数量极少，反之在“宫城”其他区则绝大多数都 是炭化粟、黍。黄土高原农业本来就以粟 、黍为主而少见水稻，以珍贵 的水稻献祭神祇祖先 ，也应当 是礼制 的反映 。

　　南佐“宫城”区出土物还体现出与长江中游、黄河下游等地区 的远距离联系 。白陶、黑陶都最早出现于六七千年前的长江中游地区，南佐这两类陶器 的出现有受到长江中游文化启示 的可能性。尤其 是南佐不少黑陶属于夹炭陶，这也 是长江流域的古老传统。有意思 的是，南佐有 的黑陶仅覆盖陶器表面很薄一层，已能做到很好地控制渗碳层厚度 ，工艺技术和良渚文化最为接近 ，不排除与良渚文化有交流。据科技考古检测，南佐白陶所用原料为高岭土和瓷石，高岭土质量与后世制造白瓷 的瓷土质量接近 ，瓷石原料可能产自南方，有些白陶上面的海洋结晶涂层原料可能来自海岱地区 。黄土高原不产绿松石 、朱砂，南佐 的这两类原料有来自长江中下游地区 的可能性。大量水稻不排除当地种植的可能性 ，但也有可能 是从长江中游等地远距离贸易获得。可见南佐“古国”应当存在对远距离贸易获取稀缺资源的控制 ，这也是国家社会的特征之一。

　　目前，南佐的考古工作才开了个头 ，很多谜团还有待后续解开。但据现有的发现就已经能够证明，中华文明和苏美尔文明、埃及文明一样， 是诞生于五千年前的三大原生文明之一 。

　　（作者：韩建业，系中国人民大学历史学院教授 、博导，南佐遗址考古发掘项目负责人）