冬至阳生春又来******

　　【节气里 的韵味中国】

　　作者：张汀 单位 ：文化和旅游部恭王府博物馆

　　“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天 ，白天在全年间达到最短，黑夜达到最长 。南朝崔灵恩《三礼义宗》载：“(冬至)有三义：一者阴极之至 ，二者阳气始至 ，三者日行南至 ，故谓之冬至也。”自冬至起，白昼逐日增长，太阳往返运动进入新的循环 ，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至象征着新生，预示着否极泰来，万象更新，故从古至今都被视为吉日 。

12月17日，在云南省曲靖市沾益区，雪落在植物上。新华社发

　　那么人们都 是怎么庆贺“大如年” 的冬至 的呢 ？《汉书》中记载 ：“冬至阳气起，君道长，故贺 。”《后汉书·礼仪》有云：“冬至前后 ，君子安身静体 ，百官绝事 。”不仅要放假，还要修养身心 ，相互庆贺 。仪式方面，要挑选“八能之士八人”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律” 。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载。可见在一千多年前 ，冬至在皇家就已经颇受推崇 ，选择在太阳回返的日子里行祭祀天地的大礼。

12月11日，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜。新华社发

　　到了唐宋年间 ，冬至的地位与元旦近乎平起平坐 。关于民间百姓的庆祝方式 ，在南宋孟元老的《东京梦华录》中写明：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者 ，一年之间 ，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食 ，享祀先祖……一如年节 。”宋末元初的《武林旧事》这样记载冬至：“朝廷大朝会庆贺排当 ，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬 ，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街 。妇人小儿，服饰华炫 ，往来如云。岳祠城隍诸庙 ，炷香者尤盛。三日之内 ，店肆皆罢市 ，垂帘饮博，谓之‘做节’。”可见 ，在皇家 的影响下 ，冬至在民间百姓心目中的地位也颇高 。人们一年间努力工作，开源节流 ，只为在冬至假期时和家人穿上新衣、打扮妥帖，参与异彩纷呈 的节日活动 ，过个开心体面的节日 。

　　到了明清时，冬至 的地位更上一层 。皇帝要亲自祭天，百官要进表朝贺。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时的盛况：“百官贺冬毕 ，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衡 ，一如元旦。”冬至在我国古代节日中 的地位可见一斑。无论君民，无论一年间经历多少辛苦 ，都要在这一天进行“贺冬” ，普天同庆，好不热闹 。

　　12月17日，在福建省武夷山市，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜 ，寓意新 的一年生活甜蜜 ，富贵吉祥 ，团团圆圆。新华社发

　　到了20世纪初 ，民国政府开始学习西方 ，推行公历，在传统春节 的基础上增设元旦节（公历1月1日），为保证其顺利推行，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦的重视。农历正月初一为春节 ，也沿袭了从古至今冬至的大部分传统节俗。于 是近代以来 ，冬至在很长时间内被春节替代，地位大不如前 。但关于冬至的点点滴滴，依然存在于许多人 的记忆之中 ，也被许多文人墨客记录在他们 的作品中 ，引起了更多人 的共鸣。它 是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮”的苏州“冬酿酒” ；是汪曾祺笔下 ，家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团” ； 是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨”的“萝卜挑” ；是林清玄描绘的吃完汤圆，全家围炉喝茶的温馨景象 ； 是二月河叙述 的一家老小，炒菜烫酒 ，祭祖宗，拜喜神，大快朵颐。

12月10日 ，在山东省枣庄市，人们把热气腾腾的饺子端上餐桌 。新华社发

　　时至今日 ，我们依然会像前人一样 ，根据物候变化在生产生活上做出一些调整 。姑苏人家依然酿米酒，北方居民依然包饺子 ，西南地区的羊肉汤香气四溢，汤圆依然象征中国人最希冀的团圆 ；还有九九消寒图、年画等给冬至增加亮色，人们祀家庙、设家宴、拜尊长 ，找回冬至往日的神圣与温暖 ，并在此基础上融入当代生活方式 ，为这个古老节俗增添了活力。

　　春生冬至时 。在这一年中黑夜最为漫长 、春天悄然生发 的时节 ，不如吃碗热汤圆。正如汪曾祺转述母亲 的话：“吃完这碗汤圆 ，就又长大了一岁 。”

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 09版）

推动民间艺术繁荣发展（评论员观察）******

　　推动民间艺术繁荣发展 ，为 的 是用老百姓熟悉和喜欢的乡土文化资源 ，打造老百姓便于参与 、乐于参与的优质公共文化产品

　　河北沧州市吴桥县传承千年杂技文化 ，展现非遗迷人风采；内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗以西部民歌会为载体 ，助力乡村振兴 ，推动文旅融合发展；海南儋州市光村镇传承发展儋州调声 ，形成特色文化名片；陕西榆林市榆阳区依托陕北民歌博物馆 ，打造民间文化艺术之乡文化地标……近日，文化和旅游部公共服务司公示“中国民间文化艺术之乡”建设典型案例名单 ，91个案例拟入选 。民间文化艺术品牌推得出 、叫得响 ，成为文化建设取得累累硕果 的生动写照。

　　习近平总书记深刻指出：“民间艺术是中华民族的宝贵财富，保护好 、传承好 、利用好老祖宗留下来的这些宝贝，对延续历史文脉 、建设社会主义文化强国具有重要意义 。”我国2800多个县（市、区）、4万多个乡镇，很多都有自己独具特色的民间艺术形式 。它们饱含泥土芬芳、乡土味道 ；它们留住乡愁、孕育希望；它们有 的历千年而不泯 、经风雨而不衰 ，早已融入人们的生活和血脉 。从传统 的山歌 、剪纸 、民族舞 、地方戏 ，到新兴 的钢琴、管乐 、油画、农民画 ，丰富多彩 的民间文化艺术项目 ，反映了我国广袤疆域里生动鲜活 的民风民情 ，为人们提供了丰厚的文化滋养和精神支撑。

　　推动民间艺术繁荣发展，为 的是用老百姓熟悉和喜欢的乡土文化资源 ，打造老百姓便于参与 、乐于参与 的优质公共文化产品 ，吸引更多基层群众参与文化活动、从事文化创造、享受文化发展成果 。从“中国民间文化艺术之乡”拟入选案例看 ，有的地方发挥文化馆 、图书馆 、乡镇文化站等公共文化场馆的主体作用 ，创新打造民间文化艺术特色服务空间 ；有的地方利用数字技术 ，开展惠民演出 、展览展示等活动，有效提升优秀民间文化艺术的普及率和普惠性 。生动案例表明 ，挖掘利用各地优秀民间文化艺术，深入推进文化惠民，有助于推动基层公共文化服务体系建设，更好满足人民群众文化需求。

　　在全面推进乡村振兴过程中 ，着力挖掘培育盘活优秀民间文化艺术资源，推动民间文艺积极融入乡村发展建设，能够极大助力乡村文化振兴 ，为“三农”发展提供精神文化支持 。在湖南常宁，以农村为题材创作的版画交易额达上亿元；在陕西千阳，西秦刺绣带动全县上万名群众就近就地就业创业；在山东淄博，淄博花灯以灯带景、以景促灯 ，助推文旅加速融合发展……不少地方积极探索民间文化艺术产业化发展路径，在扩大民间文化艺术传播力和影响力的同时 ，也为乡村经济社会发展赋能提质 。

　　农民是乡村振兴的主角，也应成为乡村文化建设 的主体。截至2021年底 ，我国共有各级非遗代表性项目10万余项，各级代表性传承人9万余名。如何在最大限度保留质朴风貌 、原生文化的基础上与现代生活有机融合 ，怎样在传承发展中适应快速变化的文化市场 ，是民间文艺亟待破解 的时代课题 。推动民间文艺繁荣发展，为乡村振兴凝聚人心、积蓄力量，既需要强化相关部门的引导扶持 ，充分发挥市场机制作用 ，也离不开对乡村本土文化人才的培育和支持，充分调动广大农民的积极性、主动性 、创造性 。

　　文化 是一个国家、一个民族的灵魂。根植于乡野沃土 、为广大基层群众喜闻乐见 的民间文化艺术 ，凝结着中华儿女 的聪明智慧 、蕴含着世代延续 的文化基因 ，构成了中华优秀传统文化的重要组成部分 。保护好、传承好 、利用好这些珍贵财富，推动中华优秀传统文化在传承创新中走向更广阔的舞台，我们责无旁贷、重任在肩。（邹 翔）