晒一晒 ，中国支持联合国事业的“成绩单”******
应中国外交部长秦刚邀请，第七十七届联合国大会主席克勒希于2月1日至4日访华。
克勒希曾这样评价中国对联合国事业 的贡献：中国一直 是联合国事业的坚强后盾 ，在应对气候变化、维和等领域发挥着重要作用 。
作为联合国安理会常任理事国和第一个在《联合国宪章》上签字 的国家，中国始终捍卫宪章 的宗旨和原则 ，始终维护联合国在国际事务中的核心作用 ，坚定不移做世界和平的建设者 、全球发展的贡献者 、国际秩序 的维护者 。梳理相关的事实与数据 ，人们可以看到中国支持联合国事业清晰斐然的“成绩单” 。
全球维和 的关键力量
成立于二战结束之际的联合国 ，承载着各国人民对永久和平的期盼 。而中华文明历来崇尚“以和邦国”“和而不同”“以和为贵”，维护和平稳定，中国与联合国理念相通 。
当今世界冲突不断、各类安全挑战层出不穷 。习近平主席2022年4月在博鳌亚洲论坛上提出全球安全倡议 ，强调人类是不可分割的安全共同体 ，为弥补人类和平赤字贡献中国智慧，为应对国际安全挑战提供中国方案，赢得包括联合国在内的国际社会广泛认同。
积极参与朝鲜半岛核、伊朗核 、阿富汗、缅甸 、巴以等重大地区热点问题政治解决；努力维护安理会权威和团结 ，支持联合国依据授权开展斡旋；积极参与国际军控与裁军进程 ，加入《不扩散核武器条约》等数十个国际军控条约和机制；在乌克兰危机问题上 ，中方一贯按照事情本身 的 是非曲直决定自己 的立场和政策 ，秉持客观公正立场 ，积极劝和促谈……中国同世界安危与共，为世界与地区和平稳定注入正能量。
联合国前秘书长潘基文说，中国致力于做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者 ，这与联合国宪章承载的理想一致 。
全球发展 的动力源
“面对疫情带来 的严重冲击，我们要共同推动全球发展迈向平衡协调包容新阶段。在此 ，我愿提出全球发展倡议 。”2021年9月 ，习近平主席在第七十六届联合国大会一般性辩论上，首次提出全球发展倡议 。
“坚持发展优先”“坚持以人民为中心”“坚持普惠包容”“坚持创新驱动”“坚持人与自然和谐共生”“坚持行动导向”——中国主张引发世界热烈回响 ，中国行动推动世界发展进步 。
如今 ，全球发展倡议取得一系列早期收获：成立全球发展促进中心 ，并邀请“全球发展倡议之友小组”国家 、区域组织和联合国相关部门指定相应机构，对接成立“全球发展促进中心网络”，目前已有31个国家和区域组织对口部门加入；建立全球发展项目库 ，首批已经启动50个项目，现已扩容超过100个项目 ，实施人力资源培训1000期，涵盖50多个“之友小组”国家等 。
共建“一带一路”倡议提出近十年来 ，也已成为深受欢迎 的国际公共产品和国际合作平台 ，涵盖世界上三分之二 的国家和三分之一的国际组织。
联合国人口基金会执行主任纳塔利娅·卡内姆说，在全球人口已超过80亿的今天 ，中国 的发展和贡献将惠及世界众多国家 。
全球减贫 的最大贡献者
“中国解决了13亿多人口的温饱问题 ，让7亿多人口摆脱贫困 ，这 是对世界人权事业的重大贡献。”2017年1月 ，习近平主席在联合国日内瓦总部发表主旨演讲时 ，点明中国减贫 的世界意义。
2020年12月，中国正式宣布，经过8年持续奋斗 ，中国如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务，现行标准下农村贫困人口全部脱贫 ，贫困县全部摘帽，消除了绝对贫困和区域性整体贫困，取得了令全世界刮目相看 的重大胜利 。
贫困是人类社会 的顽疾 ，反贫困始终是古今中外治国安邦的大事 。面对消除贫困这一全球治理 的难题，中国在实现自身减贫的同时，从来不吝于为国际减贫分享经验、贡献力量 。
近年来，中国着力向发展中国家提供“6个100”项目支持，包括 100个减贫项目、100个农业合作项目、100个促贸援助项目 、100个生态保护和应对气候变化项目、100所医院和诊所 、100所学校和职业培训中心 ，以助力相关国家减贫。
在亚洲地区，中国在老挝 、柬埔寨、缅甸乡村基层社区实施东亚减贫示范合作技术援助项目 ；在非洲地区，中国为非洲国家援建水利基础设施，打造农业合作示范区，推进实施中非菌草技术合作等项目 ；在南太平洋地区，开展基础设施建设和农业医疗等技术合作援助项目 ；在拉美地区，援建农业技术示范中心，帮助受援国当地民众摆脱贫困……
联合国秘书长古特雷斯说，中国 是“为全球减贫作出最大贡献 的国家” 。
团结抗疫的践行者
“各国人民守望相助，展现出人类在重大灾难面前 的勇气、决心 、关爱，照亮了至暗时刻。疫情终将被人类战胜 ，胜利必将属于世界人民！”2020年9月，正值新冠疫情在全球反复肆虐之时，习近平主席在第七十五届联合国大会一般性辩论上 的讲话振奋人心。
新冠疫情暴发以来 ，中国同世界守望相助 ，及时分享抗疫经验 ，驰援他国抗疫物资 ，积极开展抗疫国际合作。中国向153个国家和15个国际组织提供抗疫物资 ，与全球180多个国家和地区、10多个国际组织共同举办疫情防控 、医疗救治等技术交流活动300余场 。
中国最早承诺将新冠疫苗作为全球公共产品，率先支持疫苗研发知识产权豁免 ，最早同发展中国家开展疫苗生产合作，为弥合全球“免疫鸿沟”注入强大动力。中国积极发挥中医药作用 ，举办了百余场抗疫专家视频交流和直播活动，向150多个国家和地区介绍中医药诊疗方案，向部分有需求 的国家和地区提供中医药产品 。
阿根廷罗萨里奥大学中国阿根廷研究小组成员罗米娜·苏达克谈到中国帮助发展中国家抗疫时说，中国以实际行动践行了其一贯秉持的“人类命运共同体”理念。
绿色发展 的实干派
“天不言而四时行，地不语而百物生 。”在应对气候变化、加强全球环境治理方面 ，中国是积极 的倡导者 ，更是脚踏实地的实干派。
习近平主席多次在联合国场合阐述共建清洁美丽世界、守护地球美好家园 的中国主张。“绿水青山就是金山银山。我们应该遵循天人合一 、道法自然 的理念，寻求永续发展之路。”
为《巴黎协定》的达成和快速生效作出历史性贡献，率先发布《中国落实2030年可持续发展议程国别方案》，全面履行《联合国气候变化框架公约》，公布实现碳达峰 、碳中和的时间表 、路线图 ，并出台落实双碳目标的“1+N”政策体系 ，在可再生能源发展领域全球领先 ，成为全球臭氧层保护贡献最大的国家 ，让绿色切实成为共建“一带一路”的底色……作为最大的发展中国家 ，中国以一以贯之的决心和坚强有力 的举措推动构建人与自然生命共同体，为保护人类的共同家园、实现人类可持续发展作出贡献。
《联合国气候变化框架公约》秘书处执行秘书西蒙·斯蒂尔说 ，当前 ，国际社会正面临能源危机 ，中国在气候变化领域持续取得实质性进展 ，在推进全球应对气候变化进程中发挥了重要作用。
当前 ，世界正站在历史 的十字路口 。世界之变 、时代之变、历史之变正以前所未有 的方式展开 ，人类社会面临前所未有的挑战 。人们祈盼和平、发展 、进步 的阳光穿透战争、贫穷、落后的阴霾。
大道不孤，天下一家 。中国愿同世界各国一道，推动联合国在促进人类和平与发展 的崇高事业中发挥更为积极的作用，弘扬和平 、发展、公平 、正义、民主、自由 的全人类共同价值，维护世界和平、促进世界发展 ，推动构建人类命运共同体 。
策划：倪四义
监制 ：冯俊扬 毛磊
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记者：赵嫣 张远 乔继红 陈杉
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东西问·解码兔年｜刘晓峰：东亚文化圈如何过新年？****** 中新社北京1月25日电 题：东亚文化圈如何过新年 ？ 作者 刘晓峰 清华大学历史系教授  只要拥有365天一个周年 的认识 ，人类自然会逐渐形成迎接新年 的文化传统 。 不同民族拥有不同文化，其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同 。在古代东亚地区，中国是最大的文化发源地 ，源自中国的时间文化拥有不可替代的权威性 。当中国古代历法 的影响进入东亚周边 ，中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区 。所以 ，历史上相当长一段时期，东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗 。同时，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同 。 年是一岁之首 。是年之始、月之始、日之始。正如中国《忙年歌》中所唱，“二十四，扫房子”，为了面目一新迎接新 的开始 ，一场大扫除非常必要。在古代东亚，新年之前都有大扫除 。忙年在东亚 是普遍存在 的年俗。《安南风俗册》就记载越南过年 ：“腊月中旬 ，四民远行陆续回贯，制办衣服，洒扫园堂 ，拂拭器皿 ，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处 ，易以新灶”。日本 、朝鲜半岛和古代琉球 ，也都有忙年 的习俗。  日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净的东西，这就 是古代驱鬼逐疫 的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有 ，《周礼·夏官·方相氏》云 ：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫。”到汉代宫中行傩 ，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。 日本成书于十世纪的《延喜式》记载 ，承担驱傩人物的阴阳寮要在十二月晦日黄昏 ，由官人率领驱傩的斋郎队伍等候在宫门外 ，入夜入宫中驱傩。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓，矢为蒲苇之矢。这和中国 的驱傩非常接近，明显受到中国的影响 。 中国古代 的岁时历法以干支纪年。在韩国 ，有一种占卜方法就根源于中国古代的干支文化 。这 是从正月元旦算起的卜年方法 ：从正月一日算起 ，把后面的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日 。按照这一分法，子日 的鼠 、丑日 的牛 、寅日 的虎、卯日的兔 、午日 的马 、未日 的羊 、申日的猴、酉日的鸡 、戌日 的犬 、亥日的猪都是有毛日，辰日的龙和巳日的蛇是无毛日。 如果元旦那天赶上有毛日，会 是丰收年，如果赶上无毛日 ，就会 是歉收年。新年后出现 的第一个鼠日称上子日，农民们要到田里点火烧田；第一个牛日子称上丑日，本 是农闲世界，但因为这个日子是牛日子，要多喂老牛一点黄豆 ，因为马上又要用牛帮人干活了 ；上寅日人们尽量少出门 ，特别 是年轻 的姑娘，如果这一天在别人家大小便 ，会给那家人招来虎患，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了；卯是生，因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效 的日子。  马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素的春节装饰 。赵胜玉 摄日本人 的正月也有干支文化形成 的正月节俗。日本正月有子日之宴，又有子日之游，这些据说都来自中国 的古俗 ，可对于我们中国人自己，反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴会 ，例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌 ，赐衣颁禄，过得很热闹。 再说过年放爆竹 。爆竹 是东亚新年的标配。过年放爆竹 ，中国放，韩国 、越南也放，似乎只有日本不放爆竹 。其实日本也放 。只因为 是最古老 的爆竹 ，很多人不认识了而已 。 正月十五元宵节在日本叫“小正月” ，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后，将原本属于夏历的传统节日，皆移于西历月日之下 ，所以日本人 的“小正月”，就 是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历 ，所以十五日并不能保证就是满月之日 ，在东亚 的时间文化传统中 ，显得有点亦正亦邪 。 但日本小正月有个与火有关的传统仪式 ，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho)，日本小学馆出版的《日中辞典》把它译作“爆竹节”。 左义长 的具体做法，是把竹十数根呈三角形架起来 ，用绳索捆住，上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹 ，上悬扇子和钱。点燃时 ，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ，民间非常流行的对这一习俗的称谓“どんど焼き” ，即来源于此歌唱方式 。 在日本 ，各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化 。比如 ，有的地方把一年之中写 的字一同烧掉，据说这样可以变得会写字 ；有的地方借燃烧左义长的火烤饭团或粘饼吃 ，据说吃了一年不害虫牙 、一年无病无灾；一些地方，左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项，被指定为非物质文化遗产 。 过年燃放爆竹，在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记：“正月一日 ， 是三元之日也。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起 ，先于庭前爆竹 ，以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特，一尺多高，只有一只脚 ，有让人生病 的超能力 ，但非常害怕竹子烧爆的声音。根据这段记载 ，烧爆竹子惊吓怪物山臊， 是古代中国爆竹的起源 。日本的左义长 ，从时间和形式上都保持了爆竹 的原型 。燃竹之俗何时传入日本 ，惜文献阙如，不可考知 。实际上，“爆竹节”的两个日本名字所模仿 的 ，也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声。  日本横滨的华侨华人社团以舞龙舞狮的方式欢庆中国传统 的春节。滕剑峰 摄东亚的新年 ，节俗万千 ，但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥的良好愿望。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域 ，被称为汉字文化圈 。这里是接受中国文化影响最深的地方，也 是各种新年习俗和我们最近缘的地方。 新加坡和马来西亚过春节，有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌，从大盘里争先捞起鱼肉 、配料 、酱料 ，一边捞一边大喊“捞啊！发啊 ！”，愈捞愈高 ，寓意步步高升。鱼生 ，本源自中国广东 ，早年奔赴南洋落地生根 的广东人 ，把鱼生带到新马一带。上世纪60年代 ，经谭锐佳、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良 ，鱼生和各色配菜各式酱汁同食，边捞边喊吉利话，七彩缤纷 、红红火火。 泰国传统新春“宋干节” ，也叫“泰国泼水节”，与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上，以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”，祈求新春如意 。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢 ，祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街 ，向行人泼洒祝福。 相通的民俗历史文化 ，是东亚各国人们相互联系的纽带 ，也 是历史给我们留下 的共同文化基因，值得珍惜和发扬光大 。(完)  作者简介 ：  刘晓峰 ，清华大学历史系教授，博士生导师 ，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长 、北京市中日关系史学会副会长。从事日本历史与日本文化的教学与研究，并努力开拓由日本 、朝鲜 、琉球、越南等组成的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野 ，在时间文化研究方面上着力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房) 、《清明节》(中国社会出版社)、《东亚 的时间——岁时文化 的比较研究》(中华书局) 、《日本的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著 ，中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等。
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